附錄4 – 耶穌是何許人也？09272008

聖若翰洗者：（基督新教稱施洗約翰），耶穌基督的表兄，在耶穌基督開始傳福音之前在曠野向猶太人勸勉悔改，並為耶穌基督施洗。同樣他也是伊斯蘭教的先知。據聖經記載，若翰在約旦河中為人施洗禮，勸人悔改，是耶穌基督的先行者，宣傳猶太教需要改革，並預言上主將要派重要的人物降生，要比自己重要千百倍，為耶穌宣講教義打下了基礎。他因為公開抨擊當時的猶太王大黑落德，被捕入獄，但希律顧忌他的威望，一直不敢殺害他。後來大黑落德王的繼女莎樂美為他跳舞，大黑落德王希律高興了答應賞賜她，向神發誓可以賞賜她任何物品，在她母親的慫恿下，莎樂美要若翰的頭，大黑落德王無奈只得派人殺死若翰，將頭放到盤子中交給莎樂美。

人子：耶穌自稱，意即默西亞之意。

聖若瑟：（希伯來文：יוֹסֵף，英文：Saint Joseph）又稱為納匝勒的聖若瑟（英文：Saint Joseph of Nazareth）、勞工的聖若瑟（英文：Saint Joseph the Worker），基督新教譯作約瑟，生於達味家族，不是一個富有的人，以木匠手藝維生在納匝勒過活。天使曾經多次在夢中給他指示，並無悔地立即遵行，在天主教角度，聖若瑟更是童貞聖母瑪利亞的淨配、耶穌的養父。

外邦人：Gentile－不是指國籍上的，而是形容未信的朋友，也就是說指信仰上的。“外邦人”這個詞在聖經新、舊約中都出現多次，在舊約泛指以色列人以外的民族，在新約主要是指希臘人、羅馬人，當然還是可以包括其他的非猶太人。會出現這個詞，主要是區別相信上主的和未信的民族，最早來說，當然就指以色列人和非以色列人。因為以色列人是上主的選民，所以其他的民族就成了“外邦人”。但是，以色列人並未完成上主要藉他們賜福給外邦人的使命，反而驕傲起來，這種民族優越感使他們在歷史舞臺中吃盡苦頭，因為排他的結果就是排己。到了新約時代，福音由猶太人傳向外邦，漸漸地，“外邦人”不再是以民族區分，而是以信仰區分，一個真心接受基督信仰的人才算是真正的上主的選民，所以，現在教會中所提的“外邦人”便泛指非基督徒了。

稅吏：羅馬人佔據以色列之後建立了一個機構為徵收稅賦，有一些猶太人為羅馬人工作稱為稅吏，由於這些人一來出賣祖國和壓搾同胞，再加上他們大都會假公濟私，中飽自肥，因此這些稅吏在以色列人心目中，是些無恥下流的小人。

黑落德王：意謂「英雄的後王」，自公元前四十年至公元四年為巴力斯坦地區羅馬人的分封候，在耶穌降生時因為害怕王位被奪在白冷殺害許多二歲以下的嬰兒。他曾為取悅猶太人而建造聖殿，但在公元七十年為羅馬人所毁。

癩病人：古代的猶太人因為醫藥不發達，加上居住地少雨炎熱，人很容易患上癩病，它不但被視為不治之症，而且是天主的懲罰，加上很容易傳染，因此得到這種病的人生活十分痛苦，必須與社會、家人隔離，不能與任何人接觸，直到死去。

加里肋亞海（湖－希伯來文海與湖是同一個字）一帶是耶穌公開生活的主要場所，這湖泊的面積長約21公里，寬約10公里，是沿湖四周城市間的樞紐。耶穌在此宣講天國喜訊，施行奇蹟做為天國降臨的記號。例如：「增餅奇蹟」（五餅二魚）、「步行海面」、「真福八端」等神聖教導。

耶穌時代的漁船：發現於加里肋亞湖底，約是西元前一至西元一世紀時所造，長約8.2公尺，寬約2.3公尺，高約1.2公尺

五餅二魚：耶穌一下船，看見一大夥群眾，就對他們動了憐憫的心，因為他們好像沒有牧人的羊，遂開口教訓他們許多事。時間已經很晚了，他的門徒來到他跟前說：「這地方是荒野，且時間已經很晚了，請你遣散他們，好叫他們往四周田舍村莊去，各自買東西吃。」耶穌卻回答說：「你們自己給他們吃的罷！」門徒向他說：「我們去買二百塊錢的餅給他們吃嗎？」耶穌問他們說：「你們有多少餅？去看看！」他們一知道了，就說：「五個餅，兩條魚。」於是耶穌吩咐他們，叫眾人一夥一夥地坐在青草地上。人們就一組一組地坐下：或一百人，或五十人。耶穌拿起那五個餅和那兩條魚來，舉目向天，祝福了，把餅擘開，遞給門徒，叫他們擺在眾人面前，把兩條魚也分給眾人。眾人吃了，也都飽了；人就把剩餘的碎塊收了滿滿十二筐；還有魚的碎塊。吃餅的，男人就有五千。耶穌即刻催迫門徒們上船，先到那邊貝特賽達去，這其間他遣散了群眾。耶穌辭別了眾人之後，便往山上祈禱去了。（十二筐代表了以色列的十二個支派）